传家·衡阳家风故事②丨周敦颐的“理”与“礼”
周敦颐(1017—1073年)，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。他是理学鼻祖，世誉“孔孟后一人”，一生以学博清廉著称。苏轼颂他“全德”之人，黄庭坚称他“光风霁月”，世人称其“上承孔孟，下启程朱”，为“孔孟后一人”。
北宋年间，全国重文轻武，几任皇帝都注重发展文教事业，在全国范围营造了浓厚的读书风气，也促进了整个社会文化素养的提高，造就了宋朝科技发达、文化昌盛、人才辈出的文治局面。
周敦颐出身于书香门第，其父六兄弟中，就有两名进士，这在当时很不简单。周敦颐的父亲周辅成是进士出身，曾任桂岭县令，周敦颐的母亲郑氏也是一位出身书香门第、知书达礼的贤妻良母。正是在这样的社会环境和家庭条件下，周敦颐从小就受到了良好的教育。
史载“濂溪公生于营道，成长于衡阳”。说起周敦颐的家教，绕不开他舅舅郑向的影响。父亲周辅成病逝后，母亲郑氏带着一家五口到衡阳来投奔哥哥郑向。随后，少年丧父的周敦颐在舅舅郑向的教导下，度过了人生成长最重要的12年。
郑向学识渊博、清明贤能、一心为民，深受百姓爱戴。受舅舅学问和为人耳濡目染的时光，是周敦颐受到家庭影响最深远的时期。
长者教诲受益终生。作为郑向最看重的外甥，周敦颐的就学和起居都在衡阳西湖凤凰山下的郑氏私学中。郑向不但抚养周敦颐长大，还亲自为远志大器、好学勤勉的周敦颐授课讲学，在舅舅的悉心培养下，周敦颐苦读经史，吸纳众家之长，融会贯通，以为己用。
疼爱关心外甥的郑向知道周敦颐从小就喜欢莲花，于是在西湖广植白莲，还在虎啸岩前修建了爱莲亭，让其在静心读书中参经悟道。以致衡阳民间至今还广泛流传“西湖夜放白莲花”和“白莲仙子戏西湖”的故事。
郑向之于周敦颐，亦师亦父。宋制规定五品以上的清廉官员子弟方可荫补，郑向官至三品，封荫子弟的机会也给了周敦颐。而为官后的周敦颐也像舅舅一样始终是清官典范，每到一处就兴学重教，深得百姓爱戴。
在之后的仕途磨炼中，周敦颐的理学思想也逐渐发展、成熟起来。周敦颐的理学思想对后世影响很大，宋朝理学的四大学派“濂洛关闽”就以濂溪先生居首。
周敦颐一生为学，胸怀光风霁月，为官清判明断。一生辗转小州小县，颠簸人生大半，仍不卑不亢，不求名利，处世超然自得。
“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观，而不可亵玩焉。”《爱莲说》蕴含着他对人生哲理的深切体验，也是他立志效莲花品格，一生为官清廉克己，不愿同流合污的真实写照。
“上安下顺，弊绝风清。”文章《拙赋》虽然仅60余字，却是周敦颐坚持安分律己，勤俭立身政治思想的重要体现。
周敦颐为官三十多年，每任一职都是廉洁奉公，对亲人宁以己之俸禄帮护，但绝不动用公权谋私，因此自己和家人的生活一直都十分贫困。
三十八岁任南昌知县时病重，友人视其服御之物只一敝箧，钱不满百文。在五十岁时任永州通判，为防亲友帮闲捞好处，写《任所寄乡关故旧》诗，由侄仲章带回道县传响亲友。诗曰：“老子生来骨性寒，宦情不改旧儒酸。停杯厌饮香醪味，举箸常餐淡菜盘。事冗不知筋力倦，官清赢得梦魂安。故人欲问吾何况，为道舂陵只一般。”在这首诗中，周敦颐言志拒酒食素以保己之清廉，表达了其自得其乐、旷达超脱的士人心怀；也借此委婉地劝解亲友，以后都不要再有求官请托之念了。
少年时以莲自喻一鸣惊人，青年时笃行实干政事精绝，暮年时归隐山林怡然自得……周敦颐始终谨守着“圣人”之道与清廉本心，就像那株中通外直，不蔓不枝的白莲，永远盛放着清香。
周敦颐曾自诗云：“芋蔬可卒岁，绢布是衣食。饱暖大富贵，康宁无价金。”“大富由命，小富由勤。”周敦颐留下的家训，教育后人要敢于承担家庭和社会责任，对子孙无高望，只要求顺时事做一个勤俭持家、睦邻亲友、奉公守法、正直尽责的公民。
周敦颐长子周寿，善书法，能诗，曾与黄庭坚为同僚，彼此友善。黄庭坚称周寿“纯粹动金石，清节不污，虽与日月争光可也”；次子周焘与苏轼同官，亲如兄弟，唱酬甚多。人称“茂叔有子，良不诬也”。
据《周敦颐年谱》所载，周敦颐居官南安时，曾遇“二程”的父亲程珦，程珦视他气貌异常非俗人可比，于是令二子程颐、程颢拜其为师。得贤才而教，这是周敦颐学能传承最有意义的事。程颐在《明道先生行状》中评论道：“视其色，其接物也，如春阳之温。听其言，其入人也，如时雨之润。胸怀洞然，彻视无间。测其蕴，则浩乎若沧溟之无际。极其德，美言盖不足以形容。”周敦颐把平生所学的知识和研究的理学全部传授给了程颢、程颐。
家训影响所及后世子孙，曾孙周兴裔率兵五百全战死于常熟福山港；五世孙宋末侍郎周洪，跳海自溺尽忠国事；元尚书周宗文见元政坛腐败不与同伍，主动辞官。
周敦颐去世后，湖南、江西等地的周氏子孙皆以其思想为根基制订《周氏家训》，“诚”“俭”“忍”主题思想贯穿其中，爱莲修德君子之风源远流长。而今历经数百年，周氏后人做人、做学问、做官皆不忘先人之德，以便教化后人，代代传承。（石鼓区纪委监委供稿）
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